Rammah رماح الأنصاري
تصميم الشخصيات ذكي, استطيع أن أرى ناصر في الكثير من الشباب الذين يتصنعون الثقافة والتحضر وهم منقطعون عن معاني الحياة الحقيقة.
و شخصية يوسف هو فعلآ زائدة دودية في أمعاء النظام, يتكلم أكثر مما يسمع و يردد أفكار جاهزة تضر أكثر مما تنفع احيانآ
بالطبع شخصية الأم محيرة في تركيبتها لأنني أحسست انها واحدة من تلك الشخصيات النادرة في المجتمع بأقدام وجذور واحساس سليم اتجاه واقع الحياة المعاصرة , فهي تعرف مواضع الخلل في البشر حولها بالأخص خلل و عطب شخصيتها والأخطاء التي مازالت نادمة عليها.
“L'essentiel est invisible pour les yeux.” - “What's essential is invisible to the eye.”
إن الأمير الصغير يجسد للراوي كل ما يتطلع إليه من براءة وصدق مفتقد في الحياة، فالراوي يجد نفسه وحيدا. في العالم المليء بالجشع والنفاق والغرور، وكذلك الأمير الصغير الذي يرثي لحال الكبار الذين يلقاهم في رحلته من كوكب إلى كوكب حتى يصل إلى كوكب الأرض. وهو يرفض ما يتصفون به من خصال ممجوجة، فهو يرفض رجل الأعمال الذي لا ينشغل إلا بجمع المال، والملك الذي لا هم له إلا التسلط على أتباعه والمزهو بنفسه الذي يكاد ينفجر من الغرور. لكنه يزداد اقترابا من الراوي حتى نكاد نشعر مع نهاية الرواية أن الطيار هو نفسه الأمير الصغير، لا فرق بينهما في المشاعر والأفكار والخلق والتوجهات، وكأنهما وجهان لعملة واحدة،
قال جان جاك روسو: (الإنسان يولد خيرا، والمجتمع هو الذي يفسده). وفي هذا الكتاب، يعود (أنطوان دو سانت اكزوبيري) إلى الإنسان الأصلي كما ولد، أي إلى الطفل النقي البريء، لينقد خلاله مفاسد المجتمع وسوءاته، وذلك بالمنطق من البسيط الذي يتحدث به الأطفال.
إن الأمير الصغير يُحيي فينا ذلك الطفل النقي البريء الذي يؤكد لنا الكاتب أنه ما زال حيا بداخلنا جميعا.
مكونات الرواية تشبه “24 ساعة في حياة امرأة” الشخصية التي تروي القصة هي جانبية وهي مثل القارئ تتلقى القصة ولا تشارك فيها و الشخصية. الرئيسية أيضا تكون من ضمن مسافرين أو نزلاء ولديها قصة عصيبة بسبب الحب والهوس المجنون بشخص عابر
.هذا كله موجود في كلتا الروايتان. لكن هنا نشهد نهاية أقوى وأكثر مأساوية وهذا ما جعلني أفضل هذه الرواية أكثر
.لدى الكاتب زفايج فلسفة مؤمن بها وتوجد في معظم أعماله, أن الحياة دأما ما تزيد في السوء ولا يوجد مهرب من ذلك
هذا ما يحدث للإنسان عندما يغرق في الحقد والشك، يصبح مشوهآ أخلاقيآ تتداخل مفاهيم الخير والشر. ديستوفسكي قال في آخر الكتاب عن قلم الشخصية أن هذه القصة ليس فيها بطل، اكن أنا أقول أن هذا الشخص هو أكثر بطل ممكن أن نرتبط معه في أي مكان وزمان خاصة بعد الحضارة الحديثة التي لا تلقي بال للقابعين في قبوهم تحت الأرض وإن كان هذا التعبير مجازيآ.
الجزء الذي حدث في شقة ليزا هو الأكثر تأثيرآ في الكتاب لأن كلام شخصيتنا أعطاه روحآ و بعض النبل.
ليست من ضمن افضل اعمال ديستويفسكي.
I loved the legends and mythological stories about the symbolism of the colour blue, and I was impressed by the writer's obsession with this colour and her perseverance in collecting pieces. The main focus of the book is sadness, depression and its association with coloured dreams, warm feelings and blue visions. With many inner feminine revelations. I loved the book because it reinforced my preference for the colour blue
هاروكي موراكامي: كل الذين وقعوا في الحب كانوا يبـحثون عن الأجزاء الناقصة من أنفسهم. لذلك كل من يحب يصبح حزيناً عندما يفكر في محبوبه. الأمر يشبه العودة بعد زمن طويل إلى غرفة تحمل كل ذكرياتك.
أجزاء الكتاب لم تكتب بنفس الجودة. أكثر ما جذبني هو القسم الأول المخصص للحب مع أقوال الأدباء والشعراء عنه وقصصهم ورسائلهم الغرامية, بالإضافة لرسائل الفراق التي كانت أكثر واقعية.
حوار راي بريدبري كان ممتع أيضا لأنه فعلًا إنسان مبهر بشخصيته, ذو حياة تدعو للفضول
برادبيري : الرجال يمثلون الجنس الأدنى. ونحن نتظاهر بأننا نملك القوة ونعاكس طبيعتنا. غرور الذكر هو مشكلة العالم في كل مكان. من الأسهل التعامل مع النساء. الرجال لا يقبلون الاستماع إلى أي أحد. ونحن متغطرسون ونشعل الحروب وندمّر الكثـير، ولكننا نبني أيضآ.
برادبيري يعيش بقاعدة واحدة، يعلقها كتعويذة على صدره: اقفز من الحافَة واصنع أجنحتك في طريقك للهاوية.
متجر جورج ويتمان للكتب ساحر, هذا المبنى الاشتراكي الصغير على نهر السين هو بالتأكيد أكثر متاجر الكتب شاعرية.بعض النصائح للكتابة, لتعلم الأمل, ومقالات لفهم القلق والاكتئاب. حوارات موراكامي والمعلم ماكيز لا تنسى.لكن الكتاب يحتوي على بعض العشوائية في ترتيب و اختيار المقالات, بالإضافة آلى أن أسوء مقالة فيه هي صاحبة عنوان الكتاب.
الرواية ممتعة بسبب السرد السريع للأحداث و عدم خلو أي فَقَرة من أي تعليق ساخر أو مفارقة ذكية. بالإضافة إلى قوة أداة اللغة لدى الكاتب و تنوع مفردات النص خاصة العامية منها.
الأحداث محدودة الزمان والمكان جدآ لدرجة أنني شعرت بالاختناق من تصور الشقة اللاآدمية الدنيئة في رأسي و حركة الشخصيات المحدودة فيها لصغرها.
الفصل الثاني أفضل من الأول بمراحل لدخول شخصية الشعراوي الذي يمتلك ماض شبه غامض ومشكك فيه بالإضافة إلى بعض من التشويق و الترقب لَمَّا ينو على فعله لاحقا مع غموض دوافع تقربه من بطل القصة. على العكس من أمي ميمي التي لا يلمع فيها إلا ماضيها.
الانتصار الوحيد في مجتمع منسحق تحت الفقر هو تجنب أكبر قدر من المشاكل. نحن نسعى في الحياة من أجل اتقاء الآلام لا رغبة في السعادة ونعيمها. آلام بشريتنا لا تعد ولا تحصى، تعلمنا أن «نعد بركاتنا» وأن نكتفي بتفادي الألم.
الكثير من المواقف تدعو للضحك بصوت عالي, هل يا تُرَى زبائن متاجر الكتب ساذجون لهذه الدرجة؟ شعرت بأن كلام الزبائن قادم من أطفال وليس من أناس ناضجين.أكثر من أعجبني هي المحادثات التي تدور بين الزبائن نفسهم دون تدخل بائعة الكتب و هي قليلة للأسف, مثل الحوارات بين الأبناء و الآباء أو بين زبونين دخلا المتجر.بالنهاية أرى أن الكتاب كان ممتع و فريد من نوعه
يا لها من رحلة إنسانية مركبة قصصيآ و محبكة دراميآ و مليئة بالمفارقات و العبر.
السرد مشوق يتخلله مشاهد لطيفة قصيرة من حياة الكاتبة.
أهم أثر يمكن الخروج به من الكتاب هو عن معنى الإنسان اتجاه المجتمع المحيط و تأثره القوي به بالمقابل.
مهما كانت عنايات فتاة غير منتمية لشلة او مجموعة او سياق ثقافي في زمنها و منطوية على حياتها التي اخترتها هي بانتقاء، يبقى أثرها كبير في ذاكرة أصدقائها و معارفها سواء أثناء حياتها أو بعد رحيلها.
إيمان مرسال أعطت وعدا لعنايات بداية من عنوان الكتاب بزرع أثر لها في ذاكرة مئات القراء لعقود لاحقة، و نجحت في ذلك.
أولآ يجب علي أن أشيد بحكمة الكاتبة جمانة حداد و أخلاقها العابرة لمعظم حدود الاعتبارات السائدة.
الكتاب ذو طابع سردي دقيق و مسهب في الشرح، مشكلا دليل عملي لاستنارة داخلية تلامس ضمير أي إنسان في الزمن الحالي.
ممكن أن يكون العيب الوحيد هو كثرة الاستعارات الشعرية لتوضيح مدلولات النص.
أنصح بقراءته بالتأكيد، لأنك سوف تعيد تقييم إنسانيتك ولو في بعض المواضع.
ثمة كتب لا تمرُّ مرور الكرام، أو الهادئين، أو المسالمين.. بل تدخلُ عقل القارئ وتنفذُ إلى أدراجٍ بعينها لتعبث بها، تستبدل ما في الدُرج بما فيها، وذلك عن طيب خاطر القارئ نفسه، وتترك في الوجه صعفة الحقيقة. وحارس سطح العالم بلا شك، إحدى هذه الكتب.
قد نتسائل أحياناً، هل اللغة سطحٌ مستقيم، فولاذيٌ لامع، ويُسمي الأشياء باسمها، أم هي اسفنجة تتضمن طرقٌ ملتوية ومعانٍ أخرى تحت ذلك السطح. وماذا يحتاج المرء ليدلف من السطح الى الداخل، من اللفظ الى المعنى، من المعنى الى التأويل، ومن التأويل الى قاع الأفكار المُضيء بأدوات المعرفة: الكتب الحقيقية.
لا يُمكن أن يقرأ هذا الكتاب قارئٌ حقيقي، دون أن يزيد ولعهُ بالكتب. ولا يمكن أن يقرأهُ قارئ عاديّ، دون أن تُلقى عليه تعويذة فهم المعنى، وحب اللغة، وإدراك ما يُمكن للكتب فعله.
شخصيآ وقفت مشدوهاً عند فقرات تصف الحياة في الراوية، تُشابه تماماُ بعض نواحي حياتنا الواقعية، حين يلهث الجميع خلف كتب سطحية، عاطفية، مبتذلة، وينقرض الكتاب العميقين حتى يُصبح إيجاد واحد مُعجزة!
لماذا تبدو الرواية حقيقية جداً، جادّة جداً، رغم أنها تتحدث عن عالمٍ وهمي؟ تترك لك بثينة العيسى كل الأجوبة بين السطور، بأسلوب ابتكاريّ وبسيط في الوقت ذاته، فقط اتبع الأرنب الأبيض!
رواية فريدة من نوعها (اعتقد هي تجربة جديدة من الكاتبة لنوع كتابة أحبت أن تستكشفه).
أبرز مميزات العمل هو اللغة الصعبة و الافكار الضبابية المرتبة و المثيرة اللتي تدور في عقل فتاة بائسة تعيش على الهامش وتعاني من كل شيء حولها و في المقدمة تعاني من نفسها و قلة حظها.
لا توجد حبكة للرواية ولا شخصيات تستدعي الانتباه.
الفتاة أسماء هي بطلة القصة و ضحيتها.
كتاب يتبع المنهج الأكاديمي في التأريخ و صياغة الأفكار، لذلك ستجد فيه تبحر في المصادر و الدلائل حول موضوع معين.
توجد المثير من المعلومات الصادمة المنتقاة من مصادر تاريخية موثوقة من النادر على أحد أن يجمعها خدمة لسياق واحد و لتوضيح فكرة محددة حول النبي أو الإسلام.
شخصيآ شكل هذا الكتاب باب واسعا لي للنظر في بواطن الأحداث التاريخية و صور الدين الإسلامي.
الكاتب يكتب هنا و كأنه في عزلة عميقة بين مجتمع صاخب .
يكتب بوعيه الكامل لعمره و مكانه و محيطه و هذا الوعي الواضح بالتحديد هو مصدر اكتئابه و ألمه, و خاصة أنه وعي واضح وضوحا مرعبآ, هذا الوعي الذي يدرك كل شيء ولا يفهم شيئآ في الآن ذاته.
الكاتب لا يستعير تجربة أحد أو يصطنع حالة معينة لتلميم شتات أفكاره بكل يكتب ﻷن الكتابه نفسها من فرضت عليه ذلك كأنها تملي عليه واجباته و تحاسبه عليها.
فالكتاب موجه فقط للأشخاص الذين يودون أن تتشابك جذورهم مع نظائرهم بسبب الحسرة و العزلة كخطوة أولى للخروج من هذه الغابة الموحشة.
دائمآ أقول أن غياب العدل هو الاصل في الحياة والكون من حولنا, لأنه مفهوم بشري لا تكترث له الطبيعة
لكن الآن تيقنت أن الظلم هو السائد بين البشر منذ فجر الانسان العاقل الى الآن